Sensualidad y Danza de la muerte...

Monumento de Pedro Calderón de la Barca - Panteón de Personajes Ilustres .Madrid - España

En la anteriormente citada "danza de la muerte" no hacemos referencia al libro de Stephen King, y si bien hay un texto procedente de Francia que se representó en el siglo XIV ( Danse Macabre ) cuando la   muerte dominó la Baja Edad Media, y frente a ella no había resignación cristiana, sino terror ante la pérdida de los placeres terrenales... es originada durante la Gran Plaga o Muerte negra,  epidemia de peste en Europa que se extendió de 1348 a 1350 y se que se cobró una tercera parte de la población total de entonces ( 20 millones de personas). El terrible sufrimiento y las fosas comunes dio lugar a lo que los franceses llamaron la danse macabro. Anales Eclesiásticos de Alemania describieron la danza como una especie de manía, que se caracterizaba por saltos bacanticos donde las personas caían al suelo con convulsiones epilepticas, respiracion jadeante y echando espuma por la boca.

En la tradición francesa, el legado de la danza se encuentra en la poesía del siglo XIV, frescos y  grabados en madera que representa todas las estaciones de la vida, desde el Papa al indigente, a la par con dobles fantasmales que han venido a llamar a los socios que viven al otro mundo. La muerte, a menudo personalizados con una hoz en la mano para la cosecha, llegó a representar el gran nivelador de todas las desigualdades.

El hombre medieval estaba familiarizado con la idea de la muerte y la convirtió en motivo artístico. Las danzas de la muerte se representaban en semana santa. Son alegorías de este tema en el que aparecen personas de todas clases sociales y económicas bailando con esqueletos.

La tradición no terminó con la Edad Media, estallidos periódicos de la peste en el siglo XVI provocó reacciones similares, como se muestra en la serie de Hans Holbein de grabados en madera en el Totentanz, ejecutado en Basilea (c.1523-26). 

Muchos ideales clásicos fueron re descubiertos en el Renacimiento, cuando el tenor general de la filosofía se convirtió Humanista.Una vez más el desnudo se transformo en una encarnación de la belleza perfecta y en un emblema de conceptos abstractos tales como belleza, genio, amistad, verdad y del Amor Sagrado.

Cementerio de Poblenou o Cementerio Vell.  Barcelona - España

Hoy en día, la Danza de la Muerte se sigue realizando en España en los festivales por tambores solo con los socios del esqueleto que circulan en torno a las catedrales en el interior cavernoso y también encontramos detalles de la misma, en las ornamentaciones funerarias cargadas de sensualidad donde los mortales no se resisten, no están dominados o intimidados por la muerte... quien los abraza de buen grado, con pasión e intimidad en una relación que se convierte cada vez más erótica. 

A pesar de la sensualidad de este género, y de servir como pretexto para representar la desnudez se mantuvo un "objetivo" moral, porque es la intención de recordarnos que la vida es corta como es la exquisita belleza de una mujer...

A.V.B.

Sensualidad y desnudo en el Arte funerario... I

Cementerio Monumental de Staglieno. Génova, Italia

Inspirada por una investigación histórica que debí realizar a pedido en este tema, comencé un proyecto de exploración de la consciencia e inconsciencia de temas y contenidos simbólicos de Arte funerario, donde podemos confirmar que la base principal es la lucha del hombre por la trascendencia y su propia inmortalidad.

A medida que el proyecto avanza,se puede descubrir muchas imágenes sensuales de hermosas jóvenes que  están representadas en el Arte funerario o Arte conmemorativo en los cementerios. El uso de estas figuras desnudas es particularmente de peso en los cementerios de Francia, Rusia e Italia.

Ciertamente las figuras sensuales están vinculadas a una larga tradición occidental que celebra a la mujer, la hembra en forma religiosa y laica. Sin embargo preguntas intrigantes surgieron en torno a la importancia de este Arte particularmente en el cementerio... Cómo es que estas poderosas imágenes han venido a ofrecer consuelo en momentos de pérdida? Cuál es la importancia de la relación entre Thantos y Eros?

La forma femenina se encuentra con frecuencia adornando edificios públicos, plazas, catedrales, museos y parques de todo el mundo.

En la tradición occidental, la capacidad de dominar la figura femenina suele ser la marca que define artisticamente mucho talento. Según Auguste Rodin "El cuerpo humano es, ante todo, un espejo para el alma y su mayor belleza proviene de él"

El desnudo ha sido una fuente de la creatividad artística en el Arte europeo y ha actuado como la encarnación

visual de ideas y opiniones sobre la que serian la mayoría de las constantes preocupaciones humanas, " el amor, lo terrenal y lo sagrado".

Cementerio Pere Lachaise- París, Francia

Para los antiguos griegos, el desnudo es epítome perfecto de la belleza física una especie inmune a los estragos del tiempo, significó la imposición del orden sobre los caprichos de la naturaleza, y simbolizaba la nobleza del espíritu humano. Era una forma de arte generalmente que se reservaba para las representaciones de las deidades.....
Muerte y Doncellas... tema que surgió de una  larga tradición mitológica. En grecia, la mitología del secuestro de Perséfone por Hades, dios del infierno, es una de las primeras expresiones del choque entre Eros y Tánatos. La joven diosa Perséfone recoge flores, sin preocupaciones mientras está acompañada de ninfas. Cuando vio a un narciso, lo recogió y en ese momento, la tierra se abrió y Hades salió del inframundo y la bella Perséfone fue secuestrada por el dios, llevándola a su mundo subterráneo...
... Comienza aquí un romance idílico, una relación sensual entre las doncellas y la muerte, que se convierte cada vez más erótico además de pronunciar que el amor sobrevive más allá de la muerte y dando origen a lo que denominamos la "danza de la muerte"...


A.V.B.

Historias en mármol ...

" Cuando es verdadera, cuando nace de la necesidad de decir, a la voz humana no hay quien la silencie. Si le niegan la boca, ella habla por las manos, o por los ojos, o por los poros, o por donde sea. Porque todos, tenemos algo que decir a los demás, alguna cosa que merece ser por los demás celebrada o perdonada..." ( E. Galeano )


"Es lícito que cada uno exprese cuanto siente del modo que mejor le sale . Hay quien se expresa con la música, con la poesía, con la escritura, con las Bellas Artes, con la mirada..." A.B.

Cementerio Monumental de Staglieno. Génova, Italia

Desde el inicio de la humanidad el hombre utilizó el lenguaje para comunicar, transmitir y en especial el lenguaje de los símbolos es el que ha estado con nosotros desde el principio de la historia registrada .Nuestra vida cotidiana está llena de ellos.

Ciertos símbolos abundan y el significado de muchos han perdurado a través de los siglos siendo instantáneamente reconocibles, por ejemplo:  la cruz representa el cristianismo, el de seis puntas " Estrella de David" es reverenciado por el pueblo Judío,el símbolo del yin y el yang para los budistas y los corazones hablan de amor, los corderos de inocencia, y los círculos de la exhaustividad y la inmortalidad. 

Pero, en ninguna parte este lenguaje es más aparente que en el cementerio, pues es en sí mismo una entidad dinámica de alto contenido simbólico que se expresa en la arquitectura funeraria; y de resignificación permanente que manifiesta el sistema de pensamiento, creencias y estructura de la sociedad a la que pertenece, que se convierte, así, en una ventana a la historia de una ciudad que provee la forma de autorepresentación de sus habitantes. 

Cementerio Highgate. Londres., Inglaterra

Los difuntos no tienen ya voz para contarnos su historia pero sus huellas quedan grabadas en lápidas, mausoleos y monumentos como verdadero testimonio que nos dicen casi todo lo que hay que saber acerca de una persona, una época, una sociedad...

Si recorremos esa ciudad dormida y leemos la piedra, además de informarnos de los nombres de las personas , las fechas de nacimiento y muerte, veremos que las lápidas a menudo nos dicen religión, etnia de la que desciende, las sociedades, organizaciones a las que pertenecía,las ocupaciones, en qué trabajaban, pensamientos que se celebró en el más allá y las impresiones finales de la forma en que se quería ser recordado.
Historias, curiosidades, pensamientos, emociones es lo que podemos palpar a través de la mirada del mármol... además de registros precisos de una sociedad que artistica, antropologica y arqueologicamente podemos estudiar.

A.V.B.

Introducción al Arte Funerario ...

En casi todas las culturas antiguas y modernas, la idea de la muerte y de su incontestable realidad marcó de una u otra forma la vida de los ciudadanos y estuvo presente en la literatura, el arte y la religión.

Todos los aspectos con ella relacionados están regulados por la costumbre y el derecho, desde el ritual que se desarrolla en torno al cadáver hasta las actividades que deben llevarse a cabo para conseguir el reposo del difunto en el más allá y que su relación con los vivos, si no amigable, fuera al menos cordial. Para ello, se desarrollan una serie de ritos y actos que van desde el mismo momento de la muerte hasta las ceremonias anuales que deben tener lugar en torno a la tumba del difunto. 

Todo ello como se expone anteriormente, se refleja en la literatura, el arte y la epigrafía.

En el arte, desde la antigüedad mediante la construcción de tumbas más o menos monumentales, que tenían como misión la de hacer ver a los vivos que allí se encontraba enterrado alguien que en otro tiempo fue como ellos pero que ya había muerto, y despertar de esta forma un sentimiento de recuerdo y compasión; para ello las tumbas se situaban en lugares visibles, por regla general a los lados de los caminos que entraban y salían de las ciudades; pero con esta misma finalidad se añadían también al monumento elementos artísticos más o menos complejos: imágenes religiosas, retratos de los difuntos, relieves alusivos a su vida pasada o con temas mitológicos relacionados con la muerte. 

Especial importancia adquieren también los textos escritos, que pueden ir desde la simple mención del nombre del difunto hasta complejos documentos que constituyen una loa del difunto y de su carrera, ruegan al caminante que se detenga, medite y pronuncie una jaculatoria, o lanzan violentas imprecaciones contra quien se atreva a dañar el monumento.

"La tumba es un lugar religioso, un " locus religiosus " que, como tal, hay que cuidar y respetar."

Hoy en día el Arte Funerario se está valorando cada día más en todo el mundo,los cementerios son declarados "patrimonios" además de espacios turísticos, ya que estos lugares no sólo albergan la última morada de personajes famosos, también son auténticos museos de arte al aire libre.Inclusive algunas ciudades tienen en sus cementerios más esculturas y de mejor calidad que en sus museos...

A.V.B.

Cementerios ...

Según el diccionario, un "cementerio" es el lugar donde se depositan los restos mortales o cadáveres de los difuntos (inhumación). Dependiendo de la cultura del lugar, los cuerpos pueden introducirse en ataúdes, féretros o sarcófagos, o simplemente envolverse en telas, para poder ser enterrados bajo tierra o depositados en nichos, mausoleos u otro tipo de sepulturas.

La palabra cementerio viene del término griego koimetérion, que significa dormitorio porque, según la creencia cristiana, en el cementerio, los cuerpos dormían hasta el Día de la resurrección.

A los cementerios católicos se les llama también camposantos, dado que en Pisa, cuando ateniéndose a medidas de higiene la autoridad ordenó cerrar el cementerio, que había sido construido en el siglo XIII dentro de la ciudad, el terreno fue cubierto con una gran capa de tierra, que las galeras pisanas habían traído de los lugares santos de Jerusalén._

Antropologicamente, un cementerio se convierte, a partir de los criterios establecidos para sepultar a los difuntos, en una evidencia material que refleja las formas de organización, el sistema de relaciones, las costumbres, las creencias, los valores puestos en juego que esa sociedad adopta y expresa para su desarrollo cotidiano.
Pero también podemos formular que de acuerdo a su escala, el cementerio es el reflejo de la ciudad o del pueblo de los vivientes, y la muerte termina mostrando la relatividad de las ambiciones y también de las miserias humanas y el estudio de los mismos expresa una manera de abordar las conductas individuales y colectivas de una sociedad...


Personalmente creo que un cementerio es precisamente  " un espacio donde todo se detiene en una milésima de segundo infinita. Un instante donde el sonido mundano, las voces mortales o el viento no se atreven a perturbar ese momento haciendo ecos ... es la ciudad donde duermen los ángeles, la ciudad de ángeles "._ 

A.V.B.